小时候，有父母的地方是故乡
长大后，有心上人的地方是方向
等老了，孩子在的地方是归处
“此心安处是吾乡”，直白意思就可以韵味深长，年以前苏轼与柔奴一番问候落笔成词。苏轼这首词“文章本天成，妙手偶得之”。
大宋历来*争不断，王安石变法实际上触及了大地主大门阀的利益，在此期间，苏轼一心反对，逐渐陷入*争，一出乌台诗案，让他锒铛入狱，生死未卜。这里要夸一下王安石：虽然史学界对他功业有争议，但君子惜君子的浩然正气还是令人钦佩不已，苏轼将死，太后很不忍，甚至王安石亲自出面救下他，但是苏轼一直在反对王安石的道路上一往情深。
好了书归正传。
神仙打架最惨的看热闹的人，苏轼的朋友王巩，悠然南山中祸从天降，就因为跟苏轼总腻在一起吟诗赏月，被变法派流放岭南。
王巩心里苦啊……
当年的岭南烟瘴弥漫，杀机四伏，百姓蒙昧，那是大宋倒数第二差的流放地（第一是海南，苏轼去的地方）
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，忽闻王巩被流放岭南，亲朋故旧奔走相避。大灾祸的亲朋们的反应这是可以理解的，比如：当时陪他去的儿子就没抗住颠沛流离，客死岭南。岭南在人们心有多险恶，可以在这里印证了。
出人意料的事情在这时发生了，有个歌女不计生死愿随王巩南下，她叫柔奴。
柔奴当年是京城大户人家小姐，家道中落才像薛涛一样入了乐籍（高门大户的女人，男人犯罪后的悲惨归宿）。
柔奴于风尘之中迎来送往，见红尘滚滚，千帆过尽，知道这些高门达人均是过客，繁花鼎盛都是浮云，在看黯然神伤即将看破红尘之时，王巩把她接回家中。
柔奴情窦初开，对爱情充满憧憬。
到了王巩家收拾停当才发现：王巩家里还有一堆歌女，婀娜多姿，美人如玉。
柔奴的爱情梦想立刻被雨打风吹去，姑娘心里五味杂陈……
（当时被赎出来已经算脱离苦海）
王巩说：我就看不得这些姑娘沦落风尘，佳人不可唐突，她们若能随意在天下间唱歌跳舞，不必讨任何人的欢喜，那该有多好。
苏轼：你这不是逛完青楼还劝人从良吗？
王巩：什么叫劝！爸爸自己掏钱买她们出来的好吗！
柔奴在旁低笑，看二人吹笛饮酒，乘月而归。
从前太平光景里，王巩苏轼时常一起浪，登楼醉酒，揽肩吟诗。柔奴大概就笑立一旁，飞袖流云，起舞弄清影。
有时候她也会想，如果能一世如此悠悠然，也算上天眷顾。
可惜上天倦怠了：乌台诗案，王巩受到牵连，他临行前含泪散尽家中歌女，那些姑娘哭哭啼啼，也便离去。
唯独柔奴不走。
有姑娘劝她说：“我们出入风尘中，还是要为自己考虑，趁年轻，出去多挣些养老钱吧。”
柔奴望了望天，笑着说：“不错，我们出自风尘看尽人间冷暖，此生白驹过隙，但求心安而已。”
遂与王巩一同南下。
其间历经无数艰难困苦，多少次险死还生，都淹没在千年浩荡长河里。只有他们二人才知道。
。
五年以后二人北归，与苏轼重聚，王巩在瘴烟窟里磨砺五年，面如红玉，谈笑不改，未曾抱怨过苏轼，更不曾怨恨命运无常。
令苏轼叹为观止，说：“老弟你心态怎么这么好？”
王巩笑说：“我家姑娘这么好看，琴棋书画样样行，还精通医术，陪我五年里沉浮无踪，却无怨无悔。我只怨苍天无眼，取我儿性命。”说到这里王巩有些黯然，摇摇头说到：“那我还是不能总怨下去，姑娘的缘分不能怨！世事无常，怜取眼前便是了。”
苏轼：“你家姑娘？夫人没跟你去岭南吧？”
此时歌声已起，柔奴在旁边轻唱，回礼说：他的那位姑娘，正是妾身。
苏轼唏嘘不已，遂与王巩推杯换盏，他忍不住好奇问柔奴：“岭南险恶，姑娘一个弱女子是怎么熬过来的？”
柔奴笑了笑，说出那句名留千古的话：
“此心安处，便是吾乡。”
苏轼当场感慨良久，当场写了首词送给柔奴。
那首词在苏轼文集的词集里，而关于这位姑娘的一生，苏轼写了下来。
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏。眉目娟丽，善应对。世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好?”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”
姑娘谈笑间的此生浮沉，执着无悔，便化作这点点墨迹，永世流淌不休。
所谓不恋家的人，或许都有个共同的回答：这并不是他心灵深处真正需要的家。家不仅仅是一个实体或一种关系，而是一种使其内心的需求可以无障碍的，得以安置和释放。对于范仲淹来说，岳阳楼是他心安之所；对于归有光来说枇杷树下是他心安之所；对于此刻的苏轼来说，*州是他此刻心安之所。
“此心安处是吾乡”，故乡很多时候，不是一个具体的位置，而是几个人。是一种感情寄托，有长情陪伴，灵*才不会孤独。那些出现过的人像生命中熹微地的火焰，相互簇拥，相互取暖。有了彼此，才有了家；有了家，才会心安。才有期待。
《定风波-南海归赠王定国侍女寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
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