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清康熙年间的山东淄川人蒲松龄，与时任江苏宝应知县的山东淄川进士孙蕙（字树白）是同乡、同窗、好友，遂应孙蕙之邀，来宝应县衙做幕宾。在宝应近一年的时间，其实蒲翁的兴趣不在于幕宾事务，而在于不断地收集、记载、整理写作素材，以便创作《聊斋志异》。
相传蒲翁在康熙九年（年）在宝应，人们常见他身挂布袋，内藏笔墨纸砚，流连于县邑的大街小巷，出没孔庙、八宝亭、泰山殿，登临槐楼、松岗、花子城，游历柳园、射阳湖，无论是文人雅会，抑或是市井俚语，凡听到奇事异闻，即作记载，若有不详，必亲临访询。
中元节习俗
烧纸
节日中，汉族民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野*一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”。每年农历七月十五日晚上，人们做灯放人水中，传说可为屈死冤*引路。
至于河灯的制作，极其简单。用三寸长宽的正方形厚纸做灯底，另用芦柴一根，长约三寸，中间穿一个眼，装竹签，钉在灯底，再用红白纸折成四方形，把灯底四面糊好，中间置放油纸捻，就制作成功。也有的人用各种颜色的纸，剪成荷花瓣的形状，糊到碗口上，中间用油脂点火，叫作地藏烛。
放焰口
佛教中形容饿*渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向饿*施食叫放焰口。当天，人们先在街口村前搭起法师座和施孤台，并在法师座前供着地藏王菩萨，相传地藏王菩萨是超度地狱**的。其下供着用面制的桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招*蟠。正午已过，人们把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品等摆到施孤台上。主持人在每件祭品上分别插一把蓝、红、绿的三角纸旗，上书“孟兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在庄严肃穆的庙堂音乐中开始。众僧诵念各种渴语和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重复三次。民间把这种仪式叫“放焰口”。
祭祖
相传七月十五日为祖先回家的日子。所以各家各户，不论贫富，都要准备钱币、果脯、美酒以及时令之物祭祀祖先。七月十四这天叫江南节，十五日叫作江西节。
按我国的习俗，一年中祭奠亡灵，中元最为重要。家有新丧的，哀痛尚深，其至亲好友。要在死者去世第一年的七月十五准备好祭品，送到死者家中祭奠，以示追悼。
结语：中元节因为各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同。过节时间上也会有差别，在南方地区，祭祖的活动早在进入农历七月份就已经开始了，反而在七月十五当天人们是不祭祖的。
来源：搜狐网
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