平安夜快乐博爱与偏爱 [复制链接]

今夜是平安夜，我喜欢充满温馨祝福、洋溢着浓浓爱意的圣诞之夜，白色的雪景，预示着丰年吉兆。悠扬的圣诞歌曲，像春风拂过原野，带来万紫千红的希望。更喜欢爱的宣扬，博爱的胸怀。

有人怀疑基督教的博爱是一种虚伪，我不这么认为。所谓虚伪是说一套，做一套，名不副实。基督教是这样吗？不是的。从中国的近代史看，许多近现代的大学、中学、医院，都是当年的传教士们以及他们背后的教会出人、出资建立起来的，医院的标志“红十字”就是基督教的代表。即使文革闹的最厉害的时候，北京的东交民巷都被改名“反帝路”，那医院的红十字也没被摘除。而当年的教会学校、医院虽然解放后纷纷改名，最多的医院，但必须承认，这些学校、医院，让中国人受惠至今。

还有一种说法，说这些传教士是帝国主义侵略中国的先锋，做了很多坏事。我认为不对，帝国主义侵略中国是事实，但不能怪罪到传教士身上，因为这些国家都是*教分离的，传教士只是传教，他与伊*兰教不同，后者是一手拿剑，一手拿经，征服之地，都得信教。而传教士都是孤身一人，凭着信仰深入穷乡僻壤，传递上帝的福音，但你信不信，还是由着个人。我看了很多历史书，旧社会的贫穷、落后以及与之相伴的罪恶触目惊心、比比皆是，但真没看到有什么罪恶是传教士造成的。这些人在传教过程中，因为文化不同，产生误解，发生冲突也是很正常的，但大多数都是传教士吃亏，被杀的、被抢的，数不胜数。历史上有名的教案如南昌教案、成都教案、天津教案，都是当地百姓杀掉传教士、修女，到了年的庚子事变，义和团杀洋人杀的最多的也是教会里的人，使馆里的洋人因为有枪，打不进去。若打进去了，里面的洋人肯定无噍类矣。

俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”看看当今世上几大宗教：****，各位看官可以自己比较一下，假如你想入教——信仰自由，你会选择哪门教？好像当今世上最大的教就是基督教，这世上文明、富裕排在前十位的也多半是信奉基督教的国家。

如果有人反问我：“你信什么教？”那我要说：“我不信教，但我信奉儒学。”因为我是中国人，又自诩读书人。如今网上常有人说，中国人没有信仰。这是不对的。儒学、传统文化也是信仰，而且上层讲文化，底层讲宗教，因为宗教在底层更容易推广，因神设教，都是为了劝人行善的。

但我信儒学，并不排斥外来的先进思想。比如基督的博爱就很好，而儒学在这方面存在一些缺陷，只因儒学讲偏爱，不讲博爱。这种后果，正应了当今很多道德沦丧的社会弊端，比如老人摔倒了，无人敢扶，人心冷漠。有人说都怪当年南京法官判案，将好心扶人的人判成撞倒老人的肇事者，“不是你撞到的为什么扶？”从此寒了热心肠的人，都怕被人讹诈。固然，这里面有这方面的原因，但根本原因还是来自于中国传统文化中的亲疏思想，如果是自己的亲人，肯定上去扶了，如果不是自己的亲人，则不管这种闲事。

孔子的仁爱思想，建立于亲人之间天然的人伦关系之上。比如学生问孔子什么是“仁”？孔子回答说：“亲亲、爱人。”孔子认为，人首先要爱自己的父母、亲人，然后再将此爱推广出去，直到其他人。也就是说爱是有差等的。一个人如果不爱自己的父母，又怎么会爱别人呢？所以在具体实施上，亲戚之间也是分差等的。比如儒家最重视的葬礼，不同的亲戚上门吊唁时，会穿不同的服装，一共有五等。所以我们会说：“不出五服”的亲戚，过了这五服，那就不算亲戚了，你与这家人就没有什么休戚关系了，也用不着有福同享有难同当了。

把人际关系搞得这么清楚、明确，有必要吗？当然有啊，假如某人犯了大罪，皇帝盛怒之下，要诛其九族，那么这“不出五服”的亲戚，按照现在网上的说法，估计要吓尿了。而出了五服的人就可以松一口气了。当然喽，假如某人升了大官，“一人得道，鸡犬升天。”别人除了羡慕，也没什么好啰嗦的了。

如此只重家族、只偏爱亲族的现象，在中国历史上是一种普遍现象。再比如，网上时常报导，美国夫妇常来中国收养孤残儿童，尽管自己已经有了孩子，仍然不远万里，花费精力、财力收养身有残疾的孤儿，他们图的什么？若没有基督博爱的精神，肯定做不出这样的善举。反观国人，有这样的善举吗？中国人也有许多善良的人，但做不到这点，原因就是缺少博爱的精神，骨子里更多的还是偏爱的因子。从历史上，中国人收养孩子，也是按照亲疏顺序来的。比如某家没有儿子，本着“不孝有三，无后为大。”的精神，一定要过继一个，那么首先就要在叔伯兄弟中选择侄辈子弟，如果没有，才能再推至其他近亲，以免“肥水不落外人田。”如果夫妻按照自己的喜爱，选择了外人，那么一旦当家人不幸离世，那么族中的族长就有权将孤儿寡母赶出家门，没收他们的财产，还要骂他是野种。关于这种情形，我们看小说《儒林外史》以及老舍的《牛天赐》，都有生动细致的描述。

这种思想融入骨血里，所以中国人信奉“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”外国人批评中国人冷漠，没有公德心，也不是无中生有的。

中国几千年都是家天下的皇权体制，都是一家一姓的国家，跟老百姓没关系，所以国家意识淡薄。清朝推翻以后，建立共和体制，孙中山先生开始提倡天下为公、平等博爱的思想，中国人的国家意识才逐渐增强。

那么中国的传统文化中有没有博爱的思想呢？有的，春秋时期，百家争鸣，其中很大的一支墨家，代表人物墨子就提倡“兼爱”。这‘兼’字带有全面、全部的意思，比如成语“兼听则明，偏听则暗”，“兼收并蓄”等。兼爱就是博爱。墨子比基督还早几百年呐。因为兼爱，而儒家讲偏爱，因此学术的不同，引发儒家对墨家的攻击，其中就以孟子最为尖刻，他攻击墨子“无君无父。”虽然我喜欢孟子，但在这点上，我觉得孟子做的确实有点“苛峻”了，人家讲兼爱，怎么就扯到“无君无父”了？逻辑不通啊，爱天下人与爱自己的父母并不矛盾啊。而且无父也就罢了，怎么又扯到无君了？这岂不是上纲上线吗？挑拨墨家与君主的关系，难怪后来墨家日渐衰落，原来是得不到君主的支持。不过说老实话，墨家的主张，讲大公无私、舍己为人，确实不讨统治者的喜欢。中国古代是父权社会，统治者也喜欢将父亲与君主等同起来。过去家中供的牌位，上面写的都是：“天地君亲师。”可见君仅次于天地，而排在父母的前面。强调对父母孝顺，自然也要对君主孝顺。现代社会执*者自称公仆，但将国家与祖国等同起来。比喻祖国母亲，也是将国家与母亲等同起来。

但就此说偏爱不好也不对。应该将博爱与偏爱兼收并蓄，形成一种互补关系。首先要爱自己、爱家人，如果自己都搞不好，怎么去爱别人？过去有种说法，叫做：“只有解放全人类，才能最后解放我们自己。”所以很长一段时间，我们勒紧裤带，去支援第三世界人民，但除了养出一些白眼狼外，实在自己也没得到解放。因此，先照顾好自己，让自己人富裕了，再去照顾好别人，将博爱发扬到全世界，这才是最稳定、最扎实的博爱之路。

总之，只要是爱，不管偏爱还是博爱，都是好的。偏爱也是发展到博爱的必由之路。让世界充满爱！

祝平安夜平安快乐！我爱充满爱意的圣诞节。